«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1859篇，用时32毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 来生做人，比临终往生还难——印光大师

    不信。教我对你说，要你现生就要了生脱死。永离世间一切苦，常享极乐一切乐。汝要知好歹。我如此与你说，你要不听，还照自己愚痴心相，即为忘恩负义。不要说辜负了佛的度众生恩，并辜负了我这一番不惜精神与汝说这许多...中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方。待见佛得道后，度脱此等众生。则仗佛慈力，即可不偿此债。若求来生，则无大道心。纵修行的工夫好，其功德有限...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023176090.html

  • 关于念佛和打坐、往生等诸多开示——广钦老和尚开示

    这不是你好、我不好的问题，而是层次上的问题。’ 接著老法师反问：‘度众生如何度？’这突来的一问，大家在心中来不及想好答案。他乃自代答：‘这个“度众生”真不容易，我们把慈悲心发出去，他要肯接受，才会受我们度，他不接受，就无法度，所以一切要自自然然的，要他看到我们欢喜。度众生要随缘而化、慈悲为怀，度众生是顺其自然的，所以这个“缘”就很重要了。’慧智师问：‘请问老法师对了生死的看法？’答：‘了生死？喔！...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094076500.html

  • 金襕衣

    涅槃”的遗旨，结集三藏经教完毕，然后身穿金缕袈裟，来到摩揭陀国的鸡足山。迦叶在此发愿：“令我身体不坏，弥勒成佛，我骨身还出，以此因缘度众生。”迦叶用锡杖剖开鸡足山的三峰，在三峰上敷草而坐。三峰复又敛合，...

    李明权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08053784856.html

  • 罗汉显圣——天台山下方广寺

    供奉五百罗汉塑像，神态各异，栩栩如生。罗汉是僧人个地达到的最高果位。五百罗汉本是佛祖释迦牟尼的弟子，后随佛修道得阿罗汉果。因天台山的奇山异水，使五百罗汉常来此现身度众生。据史书记述，东晋兴宁年间（...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231686365.html

  • 归依三宝的仪式

    请圣—迎请十方三宝，证明受归，以及护法龙天，监坛护戒。 　　四、忏悔—忏悔往昔业障，以求身口意的三业清净之后，纳授无杂、无染的三归戒体。 　　五、受归—三归三结，并发三誓（断恶、修善、度众生）。 　　六、发愿—发无上菩提之心，愿度一切众生。 　　七、显益劝嘱—说明三归的功德殊胜，并嘱依教奉行。 　　八、回向—将此受归的功德，回向给一切沉溺的众生，速脱生死，早生佛土。 　　注： 　　一...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786371.html

  • 对一众生生嗔恨，愿菩提心已失坏

    成了菩萨。而只要未生起可怕的违品——我再也不度众生、再也不求佛果，就没有违犯菩萨根本戒。 　　有了求遍智佛果、度无量众生的目标，就必须修学声闻、缘觉、菩萨之三乘道。修学三乘道... 　　有些大德说：发心后不知护持，容易舍众生，也容易舍佛果。 　　什么是舍弃众生？本来，在诸佛菩萨前我们已发愿利益天边无际一切众生，但在修行中遇到可恨的对境——杀父仇敌...

    索达吉堪布讲

    菩提心|嗔心|嗔恨

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/07534292361.html

  • 提倡“人间佛教”圆修世出世法

    我们佛教以慈悲为根本，发菩提心，其归趣在利他。《法华经》中讲说的观世音菩萨大慈大悲、寻声救苦的事迹，应成为我们佛子的榜样。《楞严经》中说的：“自未得度，先度人者，菩萨发心”，是菩萨利他的行愿，《本生经》里说到菩萨在三大阿僧祗劫中，为度众生，不惜财物，不惜身命，难行能行，难忍能忍。这对那些只求自利的人来说，应是当头棒喝。 抗日战争期间，太虚大师从南洋访问归来时说：“南传佛教是小乘，行为是大乘...

    佚名

    |人间佛教|佛教观点|圆修|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07154992428.html

  • 本焕长老:“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”

    做事，度众生，而且也不能忘了自己的修心呀！修心是自己的，功德也是自己的，谁也抢不去。也就是说：“公修的公得，婆修的婆的，不修的就没的得”。所以修心越多你就越加觉得清净，越加觉得安宁。这个可不像钞票，... ——对话弘法寺第一任方丈本焕长老 慈祥的微笑 103岁的本焕长老在寿宴上开示 记者：您常提“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”您怎么理解这句话？ 本焕长老：“人生难得，佛法难闻”。我们现在不但...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10275993773.html

  • 达真堪布答：打扫卫生有什么功德和利益？

    打扫卫生有什么功德和利益？ 达真堪布答：打扫卫生是最好的修持方法。一切法的自性是不垢不净的，你感觉脏乱，那些众生也感觉脏乱，这都是你的业障和烦恼，也是众生的业障和烦恼。这些业障和烦恼正好显现在你眼前，你把它们打扫干净了，就消除了自己与众生的烦恼和业障，这才是真正的消业积福，这才是真正的还债。这里有弘扬佛法，有救度众生。你打扫得干干净净了，别人看了也有舒服的感觉，也有欢喜心。这是什么？这是...

    达真堪布

    打扫卫生有什么功德和利益

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/16464197130.html

  • 我对于弘一大师的怀念

    证明学佛宜先自度。如《十住毗婆沙伦》卷一说： 　　问：“何故不言我当度众生，而言向得度已当度众生？”答曰：自未得度不能度彼。如人自没淤泥，何能拯拔余人？又如为水所漂，不能济溺，是放说我度已当度彼”。特别微引莲池大师《三栖遗稿》卷三云：“今见孤隐独行之辈，即指而日，此声闻人也。见营事聚众之流，即指而日、此菩萨人也。噫！涉俗者遽称菩萨，而避喧者便作声闻，...

    巨赞

    弘一

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0721121137.html
上一页12...91011121314151617...185186下一页